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2023-12-12

董必武:“性習(xí)于儉,儉以養(yǎng)廉”

1936年6月時任中共中央黨校校長的董必武 (圖片來源:人民網(wǎng)-中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng);系《黨史文匯》授權(quán)中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)獨(dú)家發(fā)布)   1921年他參加了中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會,1945年的聯(lián)合國大會,他是唯一一位出席會議的中共代表,1949年他在天安門城樓上見證了新中國的成立,他就是董必武。 出生于湖北黃安縣的董必武,從小跟隨教私塾的父親讀書,后來考秀才、任教到赴日本留學(xué),了解到共產(chǎn)主義思想,再回國革命。 董必武從日本大學(xué)法律系畢業(yè)歸國后,武漢的故舊們提供了收入豐厚的律師職位,他卻志在辦報和建校。此前因看到國內(nèi)外的強(qiáng)烈反差,他深感需要先做兩件

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2023-11-29

赤子心 故園情 馬克思主義史學(xué)家呂振羽的廉潔故事

在風(fēng)景宜人的湖南省邵陽縣塘田市鎮(zhèn)夫夷河畔,有一排晚清風(fēng)格建筑,這里是塘田戰(zhàn)時講學(xué)院舊址。抗日戰(zhàn)爭時期,湖南省委委派馬克思主義史學(xué)家呂振羽在此主持創(chuàng)辦了一所抗日軍政大學(xué),宣傳中國共產(chǎn)黨抗日主張,鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,培養(yǎng)抗戰(zhàn)干部。在這占地近萬平方米、有著大小60余間房的講學(xué)院舊址里,陳列著大量的文物資料,默默講述著塘田戰(zhàn)時講學(xué)院和呂振羽的廉潔故事。 呂振羽1900年出生于湖南武岡(今邵陽縣)溪田村一個普通農(nóng)民家庭。1926年大學(xué)畢業(yè)后投筆從戎,1936年加入中國共產(chǎn)黨。1937年9月,任湖南省文化界抗敵后援會常務(wù)理事兼研究部部長。 1938年,日寇的鐵蹄越過長江后,湖北、湖南告急。為

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2023-10-19

清風(fēng)丨不改初心真本色

“要不斷改造主觀世界、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、加強(qiáng)品格陶冶,老老實(shí)實(shí)做人,踏踏實(shí)實(shí)干事,清清白白為官,始終做到對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)。”這是“共和國勛章”、“時代楷模”榮譽(yù)稱號獲得者張富清在2016年版的《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》第110頁的一段文字旁做下的標(biāo)記。從硝煙彌漫的戰(zhàn)場到偏僻艱苦的來鳳縣,從戰(zhàn)場上立下赫赫戰(zhàn)功到轉(zhuǎn)業(yè)后深藏功與名,他初心不改、本色不移。深切緬懷張富清的英雄事跡,就是要學(xué)習(xí)他堅守初心本色的崇高品質(zhì)。 初心如炬,照徹一生。1948年3月,24歲的張富清參加西北野戰(zhàn)軍,成為二縱359旅718團(tuán)二營

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2023-09-20

韋應(yīng)物:吏治清廉 詩風(fēng)閑淡

蘇州虎丘五賢堂內(nèi)有這樣一副對聯(lián):“天下蒼生待雨霖;古來賢守是詩人。”五賢堂紀(jì)念在江蘇蘇州為官頗有政聲的五位賢官,他們也是著名詩人,分別是韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫、王禹偁和蘇軾,今天我們來講講韋應(yīng)物。 韋應(yīng)物出生于唐朝長安的一戶仕宦之家。韋應(yīng)物得家族恩蔭,十五歲便入朝做了唐玄宗的近侍三衛(wèi)郎,度過了一段“一字都不識,飲酒肆頑癡”的荒縱生活。安史之亂的爆發(fā)徹底打亂了他的生活,他痛定思痛,開始了“把筆學(xué)題詩”的太學(xué)生活。 唐代宗廣德二年(764年),韋應(yīng)物通過考試,授職洛陽丞。初到洛陽,面對“蕭條孤煙絕,日入

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2023-08-14

清風(fēng)故事會 |“救時宰相”姚崇:自筑 “藩籬”傳家風(fēng)

[人物簡介:姚崇(650-721年),字元之,陜州硤石,祖籍吳興,唐代著名政治家。他一生三次為相,有“救時宰相”之稱,地位很高,但是以身作則,生活儉樸,清正廉潔,直至生命的盡頭。] 唐朝開元年間,吏部尚書魏知古要去洛陽一帶考察官員政績。宰相姚崇有兩個兒子在那兒當(dāng)官,離京前,魏知古特地到姚府辭行,不料姚崇對他十分冷淡。 魏知古是姚崇一手提拔起來的,他到洛陽之后,私下接見了姚崇的兩個兒子。姚崇之子請求魏知古在皇上面前為自己美言。 玄宗皇帝接到魏知古的奏折,見他極力贊揚(yáng)姚崇的兒子,便宣姚崇進(jìn)殿,對姚崇說:“你的兩個兒子很有才干,政績不錯,

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2023-07-24

周朝“六廉”理念

傳統(tǒng)政德文化是中國傳統(tǒng)政治文化的重要組成部分,體現(xiàn)了中國古代傳統(tǒng)政治對官員的道德修為和職業(yè)素養(yǎng)的重視。談到中國古代政德文化,周朝六廉制度是繞不開的一個話題,該制度也是中國政治制度史上首次系統(tǒng)地提出考核和衡量官員的標(biāo)準(zhǔn)?!吨芏Y·天官》對周朝六廉制度有著記載:“以聽官府之六計,弊群吏之治。一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨。”廉善,指善于行事,能把事情做好;廉能,指能行政令,有為政的能力;廉敬,考察官吏是否敬守職位,謹(jǐn)慎勤勞;廉正,考察官吏是否品行方正,清潔正直;廉法,看官吏是否守法不失,執(zhí)法不移;廉辨,考察官吏是否頭腦清醒,明辨是非,

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