2022-08-01
“我沒給你們留下什么遺產(chǎn)，你們不要怪我，無論什么時候，我的手伸出來都是白的。做人要堂堂正正，寧可吃點虧，也不能讓老百姓戳脊梁骨。”——劉文兵回憶起父親劉倫堂彌留之際說的話，7年過去了，至今記憶猶新。 劉倫堂（1940—2014），湖北省黃石市下陸區(qū)老鸛廟社區(qū)原黨總支書記，2014年6月25日，因病醫(yī)治無效去世。當年中央組織部追授他“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號，中央宣傳部授予他“時代楷模”稱號。其事跡被拍成電影《劉倫堂》，講述他幾十年如一日，在不同歷史時期帶領群眾改變落后面貌發(fā)家致富及其
2022-07-13
我們常用“廉潔”來形容人操行清白、清廉自守的高尚品質。古往今來，也將“廉潔”作為對為人處世、為官從政的重要要求。為什么將“廉”與“潔”聯(lián)系在一起？又為何用“廉潔”來形容人品行高潔？ 廉是一個形聲字，《說文解字》解釋為“廉，仄也，從廣兼聲”。在古漢語中，從廣的字一般都與房屋有關。段玉裁在《說文解字注》中說：“堂之邊曰‘廉’”?！秲x禮·鄉(xiāng)飲酒禮》載：“設席于堂廉，東上&rdqu
2022-07-01
在江蘇蘇州革命博物館，有一件珍貴的革命文物——李建模家書，曾于2020年6月赴北京參加專題展覽。這封信不長，是烈士李建模在抗日戰(zhàn)爭期間寫給在常熟的母親的。 在這封家書中，李建模以流暢的行書，表達對母親的牽掛和囑托。對于物價飛漲、度日艱難卻無法奉養(yǎng)母親表示內(nèi)疚，他在信中寫道：“只因整天奔波，未及照顧大人，清夜自思，實覺罪歉，諒大人亦能恕兒也。物價日漲夜高，我家又無產(chǎn)業(yè)維持生計，定必艱難之至，竊兒不能奉養(yǎng)大人，時覺不安……” 信中透露出一個孝順兒子的無奈和深情。這封信的背后，展示了一位革命先烈的清廉風骨和高尚情
2022-06-29
墨梅 王冕?〔元代〕 ? 我家洗硯池頭樹， 朵朵花開淡墨痕。 不要人夸好顏色， 只留清氣滿乾坤。 ? ? 譯文 ? ? ? 我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都像是用淡淡的墨汁 點染而成。它不需要別人夸獎顏色多么好看，只是要將清香之氣彌漫在天地之間。 ? 創(chuàng)作背景 ? 此詩約作于元順帝至正九年至十年（1349年—1350年）期間。王冕在長途漫游以后回到了紹興，在會稽九里山有一梅花屋，自號梅花屋主。此詩就作于此。此時正值元末農(nóng)民大起義爆發(fā)前夕，作者面對現(xiàn)實生活中無法解決的矛盾，借梅自喻，感慨之下作此詩。
2022-06-22
克己奉公、清廉自守是社會主義廉潔文化的核心價值，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容?！豆茏印份d：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。”在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的新的趕考之路上，我們必須用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進廉潔文化建設，涵養(yǎng)克己奉公、清廉自守的精神境界，以做廉潔人的理想、氣度、風骨筑牢廉潔、廉政、廉明的鋼鐵長城。 涵養(yǎng)克己奉公、清廉自守精神境界的本質 涵養(yǎng)克己奉公、清廉自守的精神境界，是每個人義不容辭的分內(nèi)之事，本質上取決于克己奉公、清廉自守的對象與實踐，既是一個實踐問題又是一個理論問題。 其一，是對慣性惡習的堅決斗爭。克己方能奉公?？思菏菍ψ约翰涣紤T
2022-06-15
文化是土壤，厚植廉潔的種子，必將盛開清廉之花。習近平總書記近日在中共中央政治局第四十次集體學習時強調，要弘揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，開展有針對性的黨性教育、警示教育，用廉潔文化滋養(yǎng)身心，建立符合新時代新階段要求的干部考核評價體系，注重對年輕干部的教育引導。總書記的重要指示，為全黨同志特別是領導干部用廉潔文化滋養(yǎng)身心提供根本遵循，對于提高一體推進不敢腐、不能腐、不想腐能力和水平，全面打贏反腐敗斗爭攻堅戰(zhàn)、持久戰(zhàn)具有重要意義。 廉潔是社會主義政治文化的鮮明底色。廉潔文化承載清廉價值，弘揚崇廉風尚，無形而有質，溫潤而持久。廉潔文化建設進一步把反腐敗斗爭的關口向前推移，強化黨員干部廉潔自律意識，
