編者按：清正廉潔，是融入中國共產(chǎn)黨人血脈之中的不變本色，也是中國共產(chǎn)黨人代代傳承的紅色基因?；赝h的百年奮斗歷程，從黨誕生之日起，清正廉潔作為中國共產(chǎn)黨人必須具備的政治操守，就始終與黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命連接在一起，使我們黨在人民心中樹立起崇高形象，贏得人民的信賴、愛戴和擁護。歷史和現(xiàn)實都表明，始終保持清正廉潔的政治本色是我們黨戰(zhàn)無不勝、攻無不克的制勝法寶。新時代新征程，廣大黨員、干部要自覺用習近平新時代中國特色社會主義思想改造主觀世界，持續(xù)涵養(yǎng)廉潔奉公正氣，做良好政治生態(tài)和社會風氣的引領者、營造者、維護者。
湖南韶山的毛澤東同志紀念館內(nèi)，一封毛澤東同志嚴格管束親朋故舊的書信，常常引得游客駐足觀看。這是他于1954年4月29日寫給湘鄉(xiāng)縣石城鄉(xiāng)黨支部和鄉(xiāng)政府的，信中寫道：“我的親戚唐家圫文家，過去幾年常有人來北京看我?；厝ブ螅行┤蓑湴疗饋?，不大服政府管，這是不對的。文家任何人，都要同鄉(xiāng)里眾人一樣，服從黨與政府的領導，勤耕守法，不應特殊。請你們不要因為文家是我的親戚，覺得不好放手管理……”信的內(nèi)容不長，卻蘊含著一代偉人的清風正氣和人格力量，彰顯了共產(chǎn)黨人的鮮明特色和光榮傳統(tǒng)。
“廉者，政之本也。”廉潔自律是永恒話題，也是終身課題，是黨員干部的立身之本、處世之道。習近平總書記指出：“一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。一個人戰(zhàn)勝不了自己，制度設計得再縝密，也會‘法令滋彰，盜賊多有’。”新的歷史條件下，黨員干部應始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格，在嚴格自律上作出表率，永葆清正廉潔的政治本色。
堅持高線 守住底線
“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”這是方志敏在《清貧》中寫下的句子。1935年1月，由于叛徒告密，方志敏不幸被捕。國民黨士兵認為，像他這樣的“大官”肯定帶著很多錢，但搜遍其全身只找到一塊舊懷表和一支鋼筆。方志敏告訴他們：“想從我這里發(fā)洋財，是想錯了”“我不比你們國民黨當官，個個都有錢……我們革命不是為著發(fā)財。”他的口袋里沒有一個銅板，卻盛滿了“冰壺玉尺，纖塵弗污”的高節(jié)。面對敵人的威逼利誘，方志敏在遺稿中寫下：“為著主義的信仰，階級的解放，抱定了斗爭到底的決心，所以生活雖然艱苦，而精神還是非常愉快的。”在獄中，他以不屈的革命意志和高尚的人格魅力，與敵人進行信仰交鋒，最終感化了多名國民黨人，使得獄中寫下的文稿得以帶出。
耐人尋味的是，共產(chǎn)黨人的廉潔還從另一個側(cè)面反映出來：過去國民黨認定誰是“共黨分子”，一個重要評判標準竟然是“不貪污”。按照這個邏輯推斷，不貪污的是共產(chǎn)黨，那么貪污的自然就是國民黨了。當時國民黨的腐敗，是自上而下的普遍現(xiàn)象。1944年，美國駐華使館外交官謝偉思給美國國務院發(fā)了一份“中國的局勢和關于美國政策的建議”，其中就提到：“（重慶）政府和軍事機構(gòu)從上層到基層到處都是空前規(guī)模和明目張膽的貪污腐敗，綱紀廢弛。”對此，蔣介石在1948年的一次講演中痛心疾首地說：“老實說，在古今中外任何革命黨都沒有像我們今天這樣頹唐和腐敗，也沒有像我們今天這樣的沒有精神，沒有紀律，更沒有是非標準，這樣的黨早就應該被消滅、被淘汰了。”他后來在日記中寫道：“黨、政、軍干部之自私、無能、散漫、腐敗不可救藥”，并在日記里直言不諱地流露了對共產(chǎn)黨的欣賞，而他所稱贊的每一樣東西，也正是國民黨缺乏的，如組織嚴密、紀律嚴厲、主義第一等。
可見，心中有信仰，行動有紀律，是共產(chǎn)黨人戰(zhàn)無不勝的力量源泉。理想信念是目標，是高線，筑牢了“不想腐”的思想防線。黨紀國法是規(guī)則，是底線，形成了“不敢腐”的震懾作用。高線和底線看似兩條線，在根本上又是有機統(tǒng)一的。事實上，只有追求高線才能真正守住底線。思想高線如果生了銹，就會失去奮斗的目標和動力，久而久之便忘記了初心，忘記了共產(chǎn)黨是什么、要干什么，底線也很難守得住。而法紀底線一旦突破，有了第一次就有第二次，有了第二次就有第三次，越來越肆無忌憚，黨性、道德、操守必然全面潰堤決口，最終滑向違法犯罪的深淵。新時代面對黨執(zhí)政環(huán)境的深刻變化，面對影響黨的先進性、弱化黨的純潔性的復雜因素，黨員干部做到清白做人、干凈做事，就要忠誠于黨的信仰不動搖，嚴守黨的紀律不逾矩，既堅持用理想信念固本培元、補鈣壯骨，又時刻用黨紀國法嚴格規(guī)范行為，敬畏權(quán)力、敬畏黨紀法規(guī)、敬畏人民，自覺同各種腐敗現(xiàn)象作斗爭。
廉潔用權(quán) 克己奉公
2020年6月，央視戲曲頻道《角兒來了》欄目特別策劃推出了一期專輯。節(jié)目最后，著名豫劇演員賈文龍現(xiàn)場演唱了豫劇《焦裕祿》片段。他手拄一把鐵鍬，身穿一件褪色的中山裝，露出松垮了的薄毛衣……看到經(jīng)典的焦裕祿形象再現(xiàn)熒屏，聽到劇中那直擊人心的唱詞：“心中想著老百姓，就不會只為臉面爭虛名；心中想著老百姓，就不會貪圖私利把百姓坑”，很多觀眾被感染打動，禁不住熱淚盈眶。
“百姓誰不愛好官？”在影視戲曲中，一段段有關焦裕祿廉潔奉公的往事，勾勒出那個頂風冒沙、蹚水排澇、務實為民的身影。焦裕祿經(jīng)常深入村民家中訪貧問苦，但他探訪時從不吃群眾一碗飯、不喝群眾一杯水。“任何時候都不搞特殊化”，這樣一條近乎苛刻的原則，卻被他融到生活中的一飲一食里。在蘭考工作470多天，他沒有占過公家一分錢的便宜。為了防止干部利用手中的權(quán)力為自己和親屬謀取好處，焦裕祿起草了一個實在而具體的通知，即有名的“干部10不準”：“不準用國家的或集體的糧款大吃大喝，請客送禮”“不準揮霍浪費糧食”“誰看戲誰拿錢，誰吃喝誰拿糧”“不準利用職權(quán)到生產(chǎn)隊或其他部門索取物資”……每一個“不準”，都是對特權(quán)思想的批評，是對“權(quán)力任性”的約束，為蘭考干部劃下了廉潔用權(quán)的界限。“10不準”推行后，干部們吃苦在前，真正成了老百姓的“自己人”，推動蘭考面貌往好的方向逐漸前進。
歲月輪轉(zhuǎn)，滄桑變遷。當年的沙丘已成沃土，1992年蘭考縣被授予全國平原綠化先進縣、全國綠化模范縣稱號，2017年提前兌現(xiàn)了“三年脫貧”的莊嚴承諾。如今，焦裕祿干部學院正門前的廣場，常年吸引著絡繹不絕的人前來瞻仰焦裕祿當年親手栽下的泡桐樹。這些幼苗如今已長成參天大樹，被人們親切地稱為“焦桐”。一棵泡桐映初心。“焦桐”是長在蘭考人民心中的樹，也是涵養(yǎng)廣大黨員干部的精神之樹。黨員干部只有像泡桐樹一樣深深扎根大地，挺立于億萬人民心間，才不會忘記為什么要出發(fā)、要到哪里去，才不容易走散了、走丟了。我們要經(jīng)常想一想，手中的權(quán)力是從哪里來的、應該為誰所用這個重要問題，堅持秉公用權(quán)、事事出于公心，不搞特殊、不謀私利，把人民的利益放在首位，真心實意為民辦實事、為民促發(fā)展，用自己的辛苦解群眾的疾苦，努力做“黨的好干部”“人民的好公仆”。習近平同志在《念奴嬌·追思焦裕祿》中寫道：“路漫漫其修遠矣，兩袖清風來去。為官一任，造福一方，遂了平生意”，真切表達了對焦裕祿精神的深情贊頌。時光流逝，精神永恒。“親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻”的焦裕祿精神，如同一支永不熄滅的火炬照亮了新時代的趕考之路，始終感動著我們、激勵著我們。共產(chǎn)黨人就要像焦裕祿那樣行得正、坐得端、立得住，把為民造福作為最重要的政績，為黨的事業(yè)、人民的幸福不懈努力。
尚儉戒奢 艱苦奮斗
“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”無數(shù)經(jīng)驗告訴我們，艱苦奮斗才能成就海晏河清之業(yè)，驕奢淫逸必遭荊棘銅駝之悲。我們黨從創(chuàng)立之初，就大力倡導和培育艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風。延安時期，美國記者斯諾親眼目睹了毛澤東住在簡陋窯洞、周恩來睡在草席土炕上、彭德懷穿的背心是用繳獲敵人的降落傘做的、林伯渠戴著繩子系著的斷腿眼鏡，而不怕轟炸的“高等學府”——中國人民抗日軍事政治大學，是“以窯洞為教室，石頭磚塊為桌椅，石灰泥土糊的墻為黑板”……從這些細節(jié)中，他感受到中國共產(chǎn)黨人身上的偉大力量，并稱之為“東方魔力”“興國之光”。歷史果如其言，這股力量、這道光芒，驅(qū)使革命隊伍以艱礪志、無堅不摧，星星之火終成燎原之勢，把勝利從陜北推向全國。
就在新中國成立前夕，即將“進京趕考”的中國共產(chǎn)黨召開了七屆二中全會。會上，毛澤東同志及時覺察到由于革命的勝利黨內(nèi)可能滋生不良情緒，深刻警示全黨同志要務必繼續(xù)保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必保持艱苦奮斗的作風。根據(jù)他的提議，全會作出了“不做壽、不送禮、少敬酒、少拍掌、不以人名作地名、不要把中國同志同馬恩列斯平列”的六條規(guī)定。歷史川流不息，時代考卷常新。2013年7月，黨的群眾路線教育實踐活動開始不久，習近平總書記來到自己聯(lián)系的河北省調(diào)研指導。在西柏坡紀念館內(nèi)記載這六條規(guī)定的展板前，他駐足良久，一一對照著說：“不做壽，這條做到了；不送禮，這個還有問題，所以反‘四風’要解決這個問題；少敬酒，現(xiàn)在公款吃喝得到遏制，關鍵是要堅持下去；少拍掌，我們也提倡；不以人名命名地名，這一條堅持下來了；第六條，我們黨對此有清醒的認識……”
也許有人會說，經(jīng)過70多年的發(fā)展，我們的生活已發(fā)生翻天覆地的變化，還需要像過去那樣提倡艱苦樸素嗎？其實，面對物質(zhì)生活條件的極大改觀，更需要保持清醒。勤儉興邦的道理，并未隨時代變化而過時。我們今天所擁有的一切，都是克勤于邦、克儉于家換來的，實現(xiàn)美好的明天仍然離不開艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。俗話說得好，興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙。一旦丟棄了艱苦奮斗的精神，生活上便很容易腐化墮落，生活的腐化則必然導致人為物累、心為形役，經(jīng)濟上的貪婪最終成為自毀長城的開始。不難發(fā)現(xiàn)，很多腐敗分子都伴隨有丟失樸素作風、追求奢侈享樂的問題。“奢靡之始，危亡之漸。”無論時代如何變遷，共產(chǎn)黨人都要始終牢記清廉是福、貪欲是禍的道理，從一絲一粒、一厘一毫、一分一文做起，把尚儉戒奢當作一種習慣，一種生活方式，讓艱苦奮斗成為自覺追求、時代新風。
正心修身 涵養(yǎng)文化
廣州越秀公園內(nèi)的長廊中，陳列著一塊高大石碑，碑上刻有“貪泉”兩個大字。據(jù)史書記載，廣州西郊的石門有一貪泉，人若飲用泉水，哪怕是廉潔之士也會變得貪婪成性。東晉時期，著名廉吏吳隱之被任命為廣州刺史，在經(jīng)過石門時聽聞“貪泉”之說卻不以為然，手捧泉水而飲，并賦詩一首：古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。這個故事告訴我們，廉者自廉，貪者自貪，與外部環(huán)境無關。一個人能否保持清廉，關鍵取決于自己，從根本上說靠的是“自身硬”。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來把正心修身作為做官的基礎和根本，強調(diào)通過自我修煉、自我凈化提升從政的道德境界。千載之下，猶有回響。中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，不斷與時俱進地豐富發(fā)展廉潔文化的思想內(nèi)涵和時代價值。早在紅軍時期，我們黨就教育黨員干部要做手腳干凈、沒有腐敗想法的共產(chǎn)黨員。為了提高黨員的黨性修養(yǎng)，1939年劉少奇同志在延安馬列學院發(fā)表了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》演講，隨后整理成書。書中要求“每個黨員都必須從各方面加強自己的鍛煉和修養(yǎng)”，指出對于認真進行道德修養(yǎng)的共產(chǎn)黨員來說，“即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事。”這部光輝著作被譽為“一部培養(yǎng)合格的成熟的共產(chǎn)黨員的教科書”，一經(jīng)發(fā)表便迅速在黨內(nèi)引起轟動，教育和滋養(yǎng)了一代又一代共產(chǎn)黨人。
如果把黨員干部的修養(yǎng)比作大樓地基，那么地基打得越牢固，樓就建得越高越好。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視教育、引導黨員干部提升黨性修養(yǎng)，提出修好共產(chǎn)黨人的“心學”這一重大命題，全方位扎實推進新時代廉潔文化建設，要求各級領導干部帶頭樹新風、揚正氣，把傳統(tǒng)的內(nèi)省工夫創(chuàng)新性發(fā)展為共產(chǎn)黨人主觀世界的改造。“人人自有定盤針，萬化根源總在心。”古人尚且如此，黨員干部更應“修其心，治其身”，以高尚道德砥礪品格，用革命文化、社會主義先進文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正心明德，遠離低級趣味，善養(yǎng)浩然之氣，鍛造金剛不壞之身。惟有如此，才能在直面是與非、正與邪、廉與貪時，依靠高度的自覺、定力和靜氣，遏制住內(nèi)心深處最初的那一閃念，頂?shù)米⊥饨缧涡紊恼T惑和圍獵。不僅自己要做到“畢生自修無盡期”，還要注重樹立良好家風家教，傳遞廉潔基因，讓好的家風如清新純凈的空氣充盈家庭。正所謂“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”，有了清廉家風，方能涵育清正作風，淳正黨風政風。
（來源：共產(chǎn)黨員網(wǎng)）
